Blog pessoal de Marcio Gil de Almeida com textos e vídeos de diversas temáticas, seja teológica, sobre famílias, mensagens, fábulas etc.
1 - CONCEITOS
II – SUA DIVISÃO 1- GERAL 2- ESPECIAL III – O OBJETO DA INTRODUÇÃO Á BÍBLIA IV- ORIGEM DA PALAVRA BÍBLIA V – OUTROS NOMES DA BÍBLIA (TÉCNICOS E FIGURATIVOS) 1- TÉCNICOS 2. FIGURATIVOS. VI – COMO ELA VEIO A EXISTÊNCIA 1. A NATUREZA 2. A CONSCIÊNCIA ( I Tim. 4:1) VII – COMO ELA VEIO ATÉ NÓS 1)TRANSMISSÃO VERBAL 2) REVELAÇÃO DIRETA DO ESPÍRITO SANTO. VIII – CARACTERÍSTICAS BÍBLICAS 1- CAPÍTULOS 2- OS VERSÍCULOS. 3-O VALOR 4 – OS PARÁGRAFOS 5 – OS GRIFOS 6 – NOTAS MARGINAIS 7- REFERÊNCIAS 8 – OS ESCRITORES
SEGUNDA UNIDADE
I– TRÊS ASPECTOS BÍBLICOS
II – A GRANDE DIVISÃO
III- MATERIAL DE ESCRITA DO VELHO TESTAMENTO
IV – MATERIAL DE ESCRITA DO NOVO TESTAMENTO
V – TINTA E INSTRUMENTOS DE ESCREVER
VI – ESTATÍSTICA BÍBLICA
VIII- A FALA DE DEUS É SUA REVELAÇÃO
IX – O MÉTODO DA REVELAÇÃO
X – DIFERENÇAS TEOLÓGICAS
I– TRÊS ASPECTOS BÍBLICOS
1- UM LIVRO APENAS
Embora já tenhamos falado em vários escritores e nos 66 livros que compõem a Bíblia, ela é na verdade apenas UM LIVRO. Podemos dizer 66 grandes capítulos, de um único grande livro.
2 – UM ASSUNTO APENAS
Só há um único e grande assunto deste livro é a REDENÇÃO. Esse assunto já começa em Gn 2:04. quando aparece pela primeira vez um dos nomes de Deus, conhecido como YAVÉ. Este nome está diretamente ligado a redenção do homem. De suas raízes gramaticais provém também os nomes : Josué no VT e Jesus no NT. Jesus (grego): Salvador – Cristo : Ungido.
O assunto REDENÇÂO é exaustivamente discutido em todos os 66 livros de modo figurado no VT e diretamente no NV, até a gloriosa conclusão do último livro.: Apocalipse.
3 – UM AUTOR APENAS
Mesmo tendo vários escritores a Bíblia tem um só Autor. E isso só foi possível mediante o processo da Inspiração (II Tm 3:16), assunto que estudaremos mais adiante.
Seu Autor, como ela mesma apresenta é o Espírito Santo – (II Tm 3:16, II Pe 1:21, II Sm 23:02, At 1:16, 28, 25 etc.
II – A GRANDE DIVISÃO
A bíblia está divida em duas grandes partes:
1. Novo Testamento
2. Velho Testamento.
Estes nomes têm sido usados desde o segundo século A/D. Sendo que os judeus têm conhecimento apenas do VT, enquanto os cristãos reconhecem tanto um como o outro.
Aliás, é bom termos em mente que a bíblia são dois Testamentos juntos. Eles são inseparáveis, um completa o outro.
A palavra “Testamento”, encontrada na bíblia ( II Cor 3:6 e Hb 9:15,17) não tem a mesma conotação que conhecemos em português. Isto é o desejo ou vontade última de alguém que está preste a morrer. Ela deve ser interpretada à luz de: Jr 31:31-34, Hb:7;22, 8:6, 10:16, etc.
O termo hebraico e grego para expressar “Testamento”, nos dão nítida idéia do significado que ela tem na bíblia. No VT a palavra é “BERITHE” e seu equivalente no NT é “DIATHKKE”, e ambos significam literalmente PACTO ou CONCERTO entre Deus e o homem. Não nenhum mal em usarmos a palavra Testamento desde de que observemos o sentido que ela tem na ESCRITURA.
A – OS LIVROS DO VELHO TESTAMENTO
Nesta parte trabalho com as questão da Bíblia como Best Seller, sobre as línguas originais em que ela fora escrita, as quais são Hebraico, Aramaico e Grego Koinê.
Canal predominantemente educativo. Trata de Educação, Geografia, Tutoriais, Língua Portuguesa,Matemática,Teologia e Política.
I – VERSÕES DA BÍBLIA
1 – RAZÃO PARA AS VERSÕES
As versões contendo o
Velho Testamento e o Novo, são bem mais numerosos do que as que contém somente
o Velho Testamento. Isto porque não havia nenhuma razão para o judeu sectário,
publicar o seu livro sagrado nos 4 cantos da Terra. E nenhuma civilização da
época, estava realmente interessada nisso, devido a grande antipatia que tinham
por este povo. Porém com a mensagem universal do evangelho de Cristo, e
posteriormente com o aparecimento da igreja na Síria, Ásia Menor, Egito,
Etiópia, Norte da África, Macedônia, Grécia, Itália e muito além , as novas
igrejas precisavam de traduções das Escrituras em suas próprias línguas . daí surgir
o importante trabalho de tradução da palavra de Deus, trabalho este tem
continuado até o presente.
2 – FIDELIDADE NA CÓPIA
Alguns detalhes nas
próprias cópias nos dão provas da fidelidade copista mostrada na hora de
reproduzir o texto.
Encontramos no MSS algumas
palavras que trazem sobre si estranhos sinais que os críticos não conseguem
decifrar. A única explicação lógica é que foram originados de um movimento
acidental da pena de um determinado copista, que outro ao tornar a reproduzir
repetiu fielmente o que ali estava.
Outras vezes encontramos
em um MS uma letra maior do que as que estão sendo usadas. Fato curioso é que
quando os técnicos comparam com outros MSS notam que os copistas reproduziu
aquela letra rigorosamente do tamanho da original.
Até a separação existente
entre as apalavras era observada.
Quando um copista cometia
um erro muito grave, que poderia dificultar o entendimento do texto , ele
anulava aquele MS e começava tudo de novo.
O temor e a fidelidade
desses homens chegava a tal ponto, que ao escreverem o nome inefável YAVÈ, mudavam de pena e se inclinavam até ao
pó. Tudo isso nos enche de espanto e são dignos de nossa admiração e gratidão,
pelo cuidado com que realizavam a obra de preservação do texto sagrado.
3-CÓPIAS
I – TEXTO E CRÍTICA
1
– O Texto
Este
vocábulo provém do latim “TEXTO” e significa literalmente “TECIDO” – Ele entrou
na linguagem literária com seguinte sentido: São todas as palavras de um livro
ou documento, bem como citações de parágrafo.
A
idéia é que o assunto abordado pelo autor, está entrelaçado( tecido), do
princípio ao fim , e todas as partes devem ser vistas como dependentes formando
um todo. Está idéia é perfeitamente válida para a Escritura.
A
bíblia já teve um texto original, entretanto, até onde se sabe, não mais
existe, por isso, quando alguém hoje diz: “ No original está assim.”, não está
sendo muito correto. Na verdade, o que temos são cópias de texto no original.
A
cópia manuscrita que existe agora, varia muito, contendo várias notas
explicativas, produto do número interminável de cópias que foram feitas do
mesmo texto original.
É
trabalho de CRÍTICA TEXTUAL reconstruir um texto satisfatório, que mais se
aproxime da idéia do original.
A
Crítica Textual pois, busca determinar o sentido exato e correto das Escrituras
como existiu no documento verdadeiro, eliminando erros, interpolações e
variações, que foram introduzidos durante o longo processo de cópias do
manuscrito original.
A Crítica Textual é chamada também de BAIXA
O
vocábulo provém do grego – “KRINO” e significa “JULGAR”. É o processo de
julgar, provar, testar uma obra, seja
ela religiosa, filosófica ou histórica. O resultado é : ESTABELECIMENTO,
MODIFICAÇÃO ou REJEIÇÃO.
A
Crítica Bíblica pois é, a ciência que busca através de uma inquirição
criteriosa e detalhada, assegurar as palavras e o sentido exato do manuscrito
original, por meio de evidências externas, históricas e tradicionais.
A
Crítica Bíblica tem dois ramos:
A –
HISTÓRICA
Busca
determinar a data, autora, composição, fontes, caráter, valor histórico,
canocidade, genuinidade, autencidade, etc.
É
também chamada de Alta Crítica.
B –
TEXTUAL
Estas
duas críticas, em si mesmas são legítimas e boas, todavia, atualmente, as duas
se fundiram numa só, ficando conhecida apenas como ALTO CRITICISMO, em tem se
ocupado de um demoníaco criticismo destrutivo.
Isto
tem sido feito pela influência de um grupo de modernos teólogos liberais, que
ao poucos vão negando tudo aquilo que é básico na palavra de Deus. Chamamos
esta crítica de destrutiva porque sua função é apenas descobrir erros na
Escritura e nada mais. Enquanto a outra (construtiva), examina o mesmo texto de
um certo padrão ou critério e com vistas a preservá-lo de erros.
1.1 – INSPIRAÇÃO
9 – O BEST SELLER
Foi o primeiro livro a ser impresso em 1535, com o advento da imprensa. E, atualmente é o livro mais traduzido e vendido no mundo inteiro. É a maior obra literária em circulação que se conhece. Aparece inteira ou partes em mais de 1660 línguas e dialetos.
A primeira tradução em português foi feita por João Ferreira de Almeida, usando o texto grego, bem como a vulgata latina. Desprezava a segunda quando em choque com o primeiro. Isto em 1681.
A designação “aramaico” deriva de Arão, um dos 5 filhos de Sem – Gn 10:22. Esta palavra é também traduzida por “Síria”, levando-nos a conclusão que o aramaico era a língua primitiva da Síria.
Deduzimos também de 2Rs 18:26, que a Síria também falava este idioma, podemos aceitar também através da luz que nos dá Gn 31:47, que a língua falada em Mesopotâmia era o aramaico ou siríaco, e isso no tempo de Labão.. notem que esse era o país de Abraão Gn 24;.04, 28:02 e 05.
Outra prova que na Babilônia falava o aramaico é que partes dos livros de Daniel e Esdras( Dn 2:04 a 7:28 e Es. 4:08 6:18, 7:12-26) estão neste idioma ( lembrar que os dois viveram na Babilônia).
No tempo de Ezequias (701 aC) , os líderes judaicos a conheciam muito bem 2Rs 18:26.
O aramaico foi adotado definitivamente pelos judeus por causa do cativeiro babilônico (70 anos). Exerceu tal pressão sobre a língua nacional (hebraico), que já no primeiro século antes de Cristo já havia substituído completamente. O hebraico permaneceu apenas como língua dos sacerdotes, dos eruditos e da literatura religiosa.
Quando Jesus nasceu era a língua oficial dos judeus. Certamente Jesus e seus apóstolos falavam o aramaico. Tamanha foi a insuficiência que recebeu alguns lugares dentro da Escritura . além de porções em Daniel e Esdras como já vimos temos também outro verso em Jeremias 10:11.
Voltamos a salientar que este fenômeno aconteceu porque o contexto desses livros está inserido no cativeiro babilônico. Não fosse isso, o livro Sagrado estaria apenas em duas línguas: GREGA E HEBRAICA.
X – HEBRAICA
Com exceção das passagens em aramaico citadas o V.T. foi escrito originalmente na língua hebraica. Esta língua não é mencionada por nome no V.T. , todavia é quase certo que este nome deriva do povo que dela se ocupa.
OS HEBREUS
II Rs 18:26 e Ne 13:24, dão a entender que era a língua oficial dos judeus.
O nome segundo se pensa deriva de HEBER , um ancestral de Abraão descendente de Sem. ( Gn 10:21,22,25 e 11:15 – 26)
Também acredita-se que pode vir de uma raiz que significa – “CRUZAR”, Abrão pois foi o homem que cruzou ou atravessou uma grande faixa de terra. Assim Abraão o arameu, se tornou também Abraão o hebreu.
Abraão pois sendo de Ur (Mesopotâmia), falava o aramaico. A dificuldade que os autores descobriram nesse ponto é descobrir quando, onde e com quem o Patriarca aprendeu e começou a falar hebraico.
A origem dessa língua é totalmente obscura , alguns afirmam que Abraão chegou em Canaã com ela. Outros dizem que ele conheceu lá. De modo que se tem uma explicação verdadeira sobre a origem da língua hebraica. Só sabemos que ela é chamada de “A língua de Canaã” (Is 19:18) e também de “A língua dos judeus” (2Rs 18:23) . de uma coisa porém devemos estar certos, quis Deus que sua revelação antes de Cristo fosse gravada na língua hebraica.
XI – GREGA
9 – O BEST SELLER
Foi o primeiro livro a ser impresso em 1535, com
o advento da imprensa. E, atualmente é o livro mais traduzido e vendido no
mundo inteiro. É a maior obra literária em circulação que se conhece. Aparece
inteira ou partes em mais de 1660 línguas e dialetos.
A primeira
tradução em português foi feita por João Ferreira de Almeida, usando o texto
grego, bem como a vulgata latina. Desprezava a segunda quando em choque com o
primeiro. Isto em 1681.
A
designação “aramaico” deriva de Arão, um dos 5 filhos de Sem – Gn 10:22. Esta
palavra é também traduzida por “Síria”, levando-nos a conclusão que o aramaico
era a língua primitiva da Síria.
Deduzimos
também de 2Rs 18:26, que a Síria também falava este idioma, podemos aceitar
também através da luz que nos dá Gn 31:47, que a língua falada em Mesopotâmia
era o aramaico ou siríaco, e isso no tempo de Labão.. notem que esse era o país
de Abraão Gn 24;.04, 28:02 e 05.
Outra
prova que na Babilônia falava o aramaico é que partes dos livros de Daniel e
Esdras( Dn 2:04 a 7:28 e Es. 4:08 6:18, 7:12-26) estão neste idioma ( lembrar
que os dois viveram na Babilônia).
No
tempo de Ezequias (701 aC) , os líderes judaicos a conheciam muito bem 2Rs
18:26.
O
aramaico foi adotado definitivamente pelos judeus por causa do cativeiro
babilônico (70 anos). Exerceu tal pressão sobre a língua nacional (hebraico),
que já no primeiro século antes de Cristo já havia substituído completamente. O
hebraico permaneceu apenas como língua dos sacerdotes, dos eruditos e da
literatura religiosa.
Quando
Jesus nasceu era a língua oficial dos judeus. Certamente Jesus e seus apóstolos
falavam o aramaico. Tamanha foi a insuficiência que recebeu alguns lugares
dentro da Escritura . além de porções em Daniel e Esdras como já vimos temos
também outro verso em Jeremias 10:11.
Voltamos
a salientar que este fenômeno aconteceu porque o contexto desses livros está
inserido no cativeiro babilônico. Não fosse isso, o livro Sagrado estaria
apenas em duas línguas: GREGA E HEBRAICA.
X – HEBRAICA
